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郑义门动画片观后感500字

时间:2023-12-20 12:02:33
郑义门动画片观后感500字

郑义门动画片观后感500字

《郑义门》里所传达的清廉为官、公正办事等道理,值得我们深思。下面是小编整理的几篇郑义门动画片观后感500字范文,欢迎阅读参考。

  郑义门动画片观后感【1】

我不知道大家有没有看过在央视综合频道(1套)每晚18:40档播出的廉政动画片《郑义门》,但是我看过了,而且感触特别深。

它共12集,每集时长10分钟,采用古装动漫形式,深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵,取其精华、去其糟粕,以家长郑濂的故事为经,以家规为纬,通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

郑义门不愧是“江南第一家”!

郑义门位于金华市浦江县郑宅镇,是中国古代家族文化的重要遗址。

自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年),郑氏家族在此合族同居历时340余年,被称做“廉俭孝义第一家”,至今已整整闻名了900多年。

长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国传统家训的重要里程碑。

其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

“郑家的规矩”,是“郑义门”的精神支柱,这部经数代人创制、增删的家训,将儒家的“孝义”理念,转换为操作性极强的行为规范,涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面,形成了环环相扣的完整家族管理体系,也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。

历经数百年风雨的郑义门,实际上也是中华民族传统大家庭的一个缩影。

它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念:国与家紧密相连、不可分离,治国从治家开始。

而中国人讲的家既指家庭,又包括家族。

家族内外长幼有序,讲究道德礼仪。

中华传统文化是伦理文化、责任文化。

孝悌忠信礼义廉耻,这些中华文化的DNA,渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。

所以这样的家规传承,使郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。

我们都知道一家人吃大锅饭很正常,可是他们一个家族几百人吃大锅饭是不是很神奇。

他们赚了钱,不会私藏,他们兄弟姐妹妯娌之间和睦相处,整个气氛十分温馨,实在是让人羡慕啊。

“正义”二字,就是他们身体的一个部分,紧紧地与他们连在一起。

中国三十多年的改革开放,经济上巨大的进步,这是全世界有目共睹的。

那么我们现在讲“两个一百年”和中华民族伟大复兴中国梦,一方面要经济建设,一方面要树立良好的社会风气。

这个良好的社会风气,家庭的教育、家规的培养至关重要。

所以我们今天总是在呼唤良好的家风。

实际上郑氏家族,他可以给我们隔时空地提供一个借鉴:郑氏子孙中有173人出仕做官,没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。

这也是郑氏族人勤俭持家、清廉为官的家风文化的潜移默化。

在新时代中,在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风,点亮清廉为官的意识,更拥有振聋发聩的教育意义。

  郑义门动画片观后感【2】

孟轲曾经说过,“得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚叛之;多助之至,天下顺之。

”可谓德能够使人达到意想不到的境界。

九百多年前,“江南第一家”——郑义门便以良好的“德”为榜样伫立于历史的长河中,其家规一百九十八条,逐条都在向后人们展示“德”的力量。

郑义门是一个大家庭,以家规进行管理。

朱元璋管理天下也从郑氏家规中汲取精华。

家风正,则民风正,家齐,而后国治。

国由万千个小家组成,若每一个人都严于律己,养成良好的美德,家风好,国风正,则天下何恐不定呢?

然则家有家法,国有国法,若无法,则天下定乱。

立法其实并不难,但若不能严格按照法律律己,则必然不能定世。

所以,天下之事,不难于立法,而难于法之必行。

夸美纽斯曾说:“德行的实现是由行为,不是由文字。

”行为二字,说其易则易,说其难则难,而贵在坚持。

勿徇私以妨大义,勿怠惰以荒厥事,勿纵骄奢,已于天刑。

做人要公正不偏私,为人坦荡荡,不可懒惰以致于荒废了青春,虚度了年华,要勤俭,不骄奢,养成良好的习惯和美德。

作为一个团体的核心,不论团体大小,也当以诚待人你,无公无私,常视一家,如一身也。

要有责任心,保证团体的蒸蒸日上,将其视为己任。

列宁认为“普遍的道德是社会的基础,普遍的良心是法律的基础。

”为使每个人都严格律己,培养美德,齐家者,当以德教化,以法纪规范,不可偏爱。

若用强硬的手段逼迫其就范,倒不如改变其心境,培养其美德,使其不忍触犯,才是治本之策。

如何以德教化呢?言传不如身教,以责人之心责己,以恕己之心恕人。

无需多言,严格律己,以身作则。

人并非十全十美,每个人都会有犯错的时候。

但要及时地去补救,以免犯大错。

所谓,防微杜渐者,以事虽小,而不防之,则必渐大,渐而不止,必至于,不可杜也。

勿以恶小而为之,犯了错,要及时更正。

正可谓,恶恐人知,便是大恶,过而能改,善莫大焉。

教化他人,首先自身要廉洁,不偏私,不受赂,可谓,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威,个人的'威信总体由自己建立,维护,严于律己,便是对自己的那份责任最好的回应和交代。

萧伯纳曾经说过:“节俭是一门艺术,它使人最大程度的享用生活。

热爱节俭是一切美德的根本。

”郑义门虽家业繁荣,却依旧勤俭,并非吝啬,而是为了培养其美德。

惟俭,可以惜福,惟俭,可以养康。

一个家或是一个国的兴衰,在于其人美德是否养成,是否严格律己,是否自私自利。

天时不如地利,地利不如人和。

月缺不改光,剑折不改刚。

任何有道德的人,无论身处逆境,或亦遭遇打击,其本身也是一个发光体,散发着美德的光芒。

律己,以自身为模范,严于控制自己。

养德,培养必须的美德,修炼自身,帮助他人。

严于律己,忠于职守,做一个不愧对自己,和这个世界的人。

因为,美德是人生的总结。

  郑义门动画片观后感【3】

初看郑义门,为其是明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”, 宋元明三代正史为其列传,“十五代不分家、三千多人同吃一锅饭”的家族传奇而震惊。

在婆媳同居而闹得鸡飞狗跳已不再是新闻的当下,几千人聚居如何有序、有治,且延绵不绝、生生不息,秘诀应该就是他的家规――《郑氏规范》。

《郑氏规范》,长达168条,治家、教子、修身、处事,涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面,堪称世上最齐全的家庭管理规范,极具教化意义。

正是这种智慧,指引着这个家族在历史长河中前行。

《郑义门》动画片深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵,取其精华、去其糟粕,通过《家法如山》、《俭以持家》、《致力为公》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

我感触最深的有两点。

一是“教化为先”,小辈的郑桐因为外婆生病,没钱买药,偷了香炉、蜡烛台、戒尺等东西去卖,被家长们发现后,一向秉公执法的家长最后却选择了不惩戒和公开郑桐的行为,选择的是帮他一把,以教化代替惩戒。

确实,言传不如身教,以责人之心责己,以恕己之心恕人,真是说得人心服口服。

“教”为教育,“化”是感化,即善于通过教育来启迪人、感化人,但其手段的高明程度却远非教育可比,它把政教风化、教育感化、环境净化等有形和无形的手段综合运用起来,既注重正面灌输道理,又注意结合日常活动使人们在不知不觉中明事达理,潜移默化,其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。

正如郑四叔所说,惩戒不是目的,只是教化的手段,如果有利于族人向善,虽万难而行之。

这也就是郑氏家族得以延绵不绝的原因之一吧,既遵守规范又善于教化,能达到促使族人向善的目的,正如郑桐最后留下的眼泪,他是打心眼里知道错了也再也不会误入这样的歧途。

联想到现在,有多少人会以责人之心责己,以恕己之心恕人?网络上遍地都是愤青,现实中也多有一点点误会就拳脚相见的事,以宽容感化人,以行动教育人,促使整个社会向善,这样的人和事能多一点,再多一点,虽万难而行之啊!

另一点是“防微杜渐”。

所谓防微杜渐者,以事虽小,而不防之,则必渐大,渐而不止,必至于,不可杜也。

在中国传统文化中便有“防微杜渐”之说,即防止不好之量变发展为质变。

《道德经》有云:“合抱之木,生于毫末。

九层之台,起于累土。

千里之行,始于足下……民之从事,常于几成而败之。

慎终如始,则无败事。

”在老子看来,人之所以“常于几成而败之”,就是因其不能始终做到防微杜渐。

《韩非子》亦有云:“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚……此皆慎易以避难,敬细以远大者也。

”即言事物发展是一个由易至难、由细至巨的过程, 故必须要“慎易以避难,敬细以远大”。

这对我们年轻干部来说是很重要的一点。

刚开始工作,有热情有决心,刚正不阿,慢慢的,看多了所谓的机关作风,慢慢的可能学会了敷衍和应付;甚至是看多了不好的行为,自己不知不觉也觉得做一点小坏无所谓,那就可能走上被腐化的道路。

有了规矩,自成方圆。

郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后,是家风文化的潜移默化使然。

我们每一个家庭,也许都不曾有成文的家规,但是家风却时时刻刻体现在我们身上,言谈待人处事,都是我们家庭给我们留下的深刻印记。

家是基础,是我们国家的组成单元,家风是民风社风的根基,更是社会和谐的基础。

让郑氏家风中的精华传遍大江南北,家家都孝顺父母、兄弟团结、妯娌和睦、勤俭向上,做到修身齐家治国平天下,乃吾辈之幸也!

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